Melanjutkan bahan CG minggu lalu di mana sebelumnya sudah dibahas 4 Firman dan kali ini kita akan membahas 3 Firman berikutnya.

Tuhan Yesus berbicara tujuh kali dari Salib; inilah yang disebut Tujuh Firman Terakhir-Nya. Dalam kebaikan-Nya, Tuhan meninggalkan pemikiran-Nya tentang kematian, karena Dia mewakili seluruh umat manusia. Pada jam yang agung itu, Dia memanggil semua anak-Nya ke mimbar Salib, dan setiap kata yang Dia katakan kepada mereka dicatat untuk tujuan keselamatan kekal dan penghiburan yang tak terlupakan. Tidak pernah ada pengkhotbah seperti Kristus yang sedang sekarat; tidak pernah ada jemaat seperti yang berkumpul di sekitar mimbar Salib; tidak pernah ada khotbah seperti Tujuh Firman Terakhir.

The Fifth Word

Pada saat pembicaraan tentang Tujuh Ucapan Terakhir dari Salib, kita mencapai titik di mana Tuhan kita yang Maha Mulia sepertinya berbicara tentang diri-Nya sendiri. Ini agak berbeda dari ucapan sebelumnya di mana Ia berbicara kepada orang lain. Namun, hal ini tidak sesederhana itu. Kehilangan darah, posisi tubuh yang tidak wajar dengan tangan dan kaki yang tertekuk, otot yang tegang, luka yang terbuka di udara, sakit kepala akibat mahkota duri, pembengkakan pembuluh darah, dan peradangan yang terus meningkat—semua ini tentu akan menyebabkan rasa haus secara fisik. Tidak mengherankan jika Ia merasa haus; yang mengejutkan adalah Ia mengatakannya. Dia yang menciptakan bintang-bintang dan planet-planet, Dia yang mengendalikan laut, Dia yang membuat air keluar dari batu yang dipukul oleh Musa, Dia yang menciptakan semua sungai dan danau, Dia yang pernah berkata kepada seorang wanita Samaria: “Orang yang minum air yang Kuberikan tidak akan merasa haus lagi,” sekarang berkata demikian dari Salib:

“Aku haus.” YOHANES 19:28

Ketika Dia disalib, Dia menolak minuman yang ditawarkan kepada-Nya; sekarang Dia dengan bersemangat meminta minuman. Namun ada perbedaan besar di antara kedua minuman tersebut; yang pertama adalah anggur yang dicampur mur untuk mengusir rasa sakit; yang Dia tolak, agar indera-Nya tidak menjadi tumpul. Minuman yang sekarang diberikan kepada Dia adalah cuka atau anggur asam (yang sudah rusak) dari para prajurit.

“Di situ ada suatu bekas penuh anggur asam. Maka mereka mencucukkan bunga karang, yang telah dicelupkan dalam anggur asam, pada sebatas hisop lalu mengunjukkannya ke mulut Yesus.” YOHANES 19:29

Dia yang pernah mengubah air menjadi anggur di Kana seharusnya bisa menggunakan kekuatan-Nya yang tak terbatas untuk memuaskan haus-Nya sendiri. Tapi, Dia tidak pernah melakukan mukjizat untuk kepentingan diri-Nya sendiri. Lalu, mengapa Dia meminta minum? Bukan hanya karena Dia sangat haus, tetapi alasan sebenarnya adalah untuk memenuhi nubuat-nubuat:

“Sesudah itu, karena Yesus tahu, bahwa segala sesuatu telah selesai, berkatalah Ia; supaya genaplah yang ada tertulis dalam kitab suci; Aku haus!” YOHANES 19:28

Segala sesuatu yang telah dinubuatkan dalam Perjanjian Lama tentang Dia harus digenapi sampai titik terkecil sekalipun. Daud di dalam Kitab Suci telah menubuatkan kehausan-Nya pada masa Sengsara-Nya:

Kekuatanku kering seperti beling, lidahku melekat pada langit-langit mulutku…

Cela itu telah mematahkan hatiku, dan aku putus asa; aku menantikan belas kasihan, tetapi sia-sia, menantikan penghibur-penghibur, tetapi tidak kudapati.

Bahkan, mereka memberi aku makan racun, dan pada waktu aku haus, mereka memberi aku minum anggur asam. Mazmur 22:16; Mazmur 69:21-22

Jadi, para prajurit, meskipun memberinya cuka sebagai ejekan, seperti yang secara jelas dinyatakan, tetap menggenapi Kitab Suci. Cuka diberikan kepadanya dengan menggunakan seikat hisop, yang tingginya sekitar satu setengah kaki. Ranting hisop juga yang digunakan dalam darah Anak Domba Paskah; itu juga digunakan untuk menyiram pintu dan tiang-tiang rumah orang Yahudi di Mesir untuk menghindari malaikat pembalasan; hisop juga yang dicelupkan dalam darah burung ketika membersihkan orang yang terkena kusta; bahkan Daud sendiri, setelah berbuat dosa, mengatakan bahwa ia akan disucikan dengan hisop agar menjadi bersih.

Yang terakhir terjadi dalam hidup manusia menjadi yang paling utama dalam rencananya, karena Dia datang untuk menderita dan mati. Namun, Dia tidak akan menyerahkan hidup-Nya sebelum menggenapi rincian-rincian dalam Kitab Suci agar manusia tahu bahwa Dialah, Sang Kristus, Anak Allah, yang mati di Salib. Dia mengambil ide dari Kitab Suci bahwa Mesias yang dijanjikan tidak boleh menerima kematian sebagai takdir, tetapi harus melaksanakannya sebagai perbuatan. Kelelahan bukanlah yang membawa-Nya mati, karena kelelahan tidak dapat menjelaskan kehausan-Nya. Sebagai Imam Besar dan Penengah, itulah nubuat-nubuat tentang-Nya yang memicu jeritan haus-Nya.

Karena para prajurit dengan ejekan memberikan cuka kepada Tuhan kita yang Maha Mulia pada akhir ranting hisop, sangat mungkin bahwa mereka bermaksud mengolok-olok salah satu ritual sakral Yahudi. Ketika darah anak domba disiramkan dengan hisop, penyucian melalui lambang sekarang terpenuhi ketika hisop menyentuh Darah Kristus. St. Paulus, merenungkan ide itu, menulis:

Dan Ia telah masuk satu kali untuk selama-lamanya ke dalam tempat yang kudus bukan dengan membawa darah domba jantan dan darah anak lembu, tetapi dengan membawa darah-Nya sendiri. Dan dengan itu Ia telah mendapat kelepasan yang kekal.

Sebab, jika darah domba jantan dan darah lembu jantan dan percikan abu lembu muda menguduskan mereka yang najis, sehingga mereka disucikan secara lahiriah,

Betapa lebihnya darah Kristus, yang oleh Roh yang kekal telah mempersembahkan diri-Nya sendiri kepada Allah sebagai persembahan yang tak bercacat, akan menyucikan hati nurani kita dari perbuatan-perbuatan yang sia-sia, supaya kita dapat beribadah kepada Allah yang hidup.

IBRANI 9:12-14

Orang-orang di sekitar Salib yang tahu nubuat-nubuat dalam Kitab Perjanjian Lama mendapatkan bukti bahwa Yesus adalah Mesias yang menderita. Ucapan keempat-Nya, yang menyatakan penderitaan jiwa, dan ucapan kelima-Nya, yang menyatakan penderitaan tubuh, keduanya sudah dijanjikan. Melakukan penebusan dosa sempurna menuntut agar Penebus merasakan kehausan orang yang hilang. Tetapi bagi yang diselamatkan, itu juga adalah rindu untuk menyelamatkan jiwa. Keinginan Yesus adalah untuk menyelamatkan jiwa-jiwa! “Berikan Aku minum” berarti “berikan Aku hatimu.” Kesedihan dari kasih ilahi terhadap manusia adalah bahwa saat Dia merindukan kebaikan, manusia malah memberikan-Nya sesuatu yang pahit dan menyakitkan.

The Sixth Word

Allah selalu menghendaki agar manusia diciptakan sesuai dengan gambar Putra-Nya yang Abadi. Setelah kesamaan ini tercapai dalam Adam, manusia ditempatkan dalam taman yang indah. Namun, pemberontakan Lucifer merusak gambar Allah dalam manusia. Allah, dalam belas kasihan-Nya, mengutus Putra-Nya untuk mengembalikan manusia ke kemuliaan semula dan memenuhi keadilan melalui penderitaan, bukan hanya untuk mengampuni dosa.

Dalam rencana Penyelamatan, tiga elemen yang berperan dalam Kejatuhan juga berkontribusi pada penyelamatan. Untuk Adam yang tidak patuh, ada Kristus sebagai Adam yang taat; untuk Hawa yang sombong, ada Maria sebagai Hawa yang rendah hati; untuk pohon di Taman, ada pohon Salib. Setelah mencicipi cuka yang memenuhi nubuat, Dia sekarang mengucapkan satu kata yang penting dalam rencana Penyelamatan:

Sudah selesai.

YOHANES 19:30

Ini bukanlah ungkapan syukur bahwa penderitaannya telah berakhir, meskipun kerendahan Anak Manusia sekarang berakhir. Sebaliknya, ini menyatakan bahwa hidup-Nya dari kelahiran hingga kematian berhasil mencapai tujuan yang Bapa Surgawi utuskan.

Tuhan menggunakan kata yang sama tiga kali dalam sejarah: pertama, dalam Kitab Kejadian, untuk menjelaskan penyelesaian penciptaan; kedua, dalam Kitab Wahyu, ketika seluruh penciptaan akan dihapus dan langit dan bumi baru akan diciptakan. Di antara awal dan akhir yang tercapai, ada ucapan keenam dari Salib. Tuhan kita, dalam kerendahan-Nya, melihat semua nubuat terpenuhi, bayangan terwujud, dan semua yang diperlukan untuk menebus manusia sudah dilakukan, dan Dia berseru dengan sukacita: “Sudah selesai.”

Setelah pekerjaan Penebusan selesai, hidup Roh kini dapat memulai pengudusan. Seperti dalam penciptaan pada hari ketujuh, setelah langit dan bumi selesai, Allah beristirahat; begitu juga Juruselamat di Salib, setelah mengajar, memerintah, dan menguduskan, kini dapat memasuki istirahat-Nya. Tidak akan ada Juruselamat kedua, cara keselamatan yang baru, atau nama lain di bawah langit yang dapat menyelamatkan manusia. Manusia sudah dibeli dan dibayar. Seorang Daud baru muncul untuk mengalahkan kejahatan (Goliat) bukan dengan lima batu, tetapi dengan lima luka mengerikan di tangan, kaki, dan lambung Yesus. Sang Seniman telah menyelesaikan mahakaryanya dengan sukacita yang kuat mengumumkan bahwa pekerjaannya sudah selesai.

Tidak ada satupun gambaran dari burung merpati sampai bait suci yang tidak tergenapi di dalam Dia. Kristus, yang satu dengan Bapa Abadi dalam pekerjaan penciptaan, telah menyempurnakan Penebusan. Tidak ada satupun nubuat yang tidak terpenuhi:

• nubuat sejarah, dari persembahan anak oleh Abraham hingga Yunus dalam perut ikan selama tiga hari, semuanya terwujud dalam hidup-Nya.
• nubuat Zakharia tentang masuk Yerusalem dengan kerendahan hati di atas keledai – pengkhianatan oleh keluarga seperti yang diramalkan oleh Daud
• penjualan dengan tiga puluh keping perak untuk membeli ladang darah
• perlakuan kejam dan kematian menurut nubuat Yesaya
• nubuat tentang penerimaan cuka
• pembagian pakaian
• berbagai peran-Nya seperti nabi, imam, Domba yang disembelih, dan kambing hitam yang diusir dari kota

Semua ini terpenuhi dalam Kristus di Salib. Kristus menyatakan, “Sudah selesai,” ketika memandang ke belakang pada semua korban hewan sebagai simbol penebusan yang sudah dilakukan.

Bukan setelah menyampaikan Khotbah yang indah di Bukit barulah Dia mengatakan bahwa pekerjaan-Nya telah sempurna. Bukan untuk mengajarkan bahwa Dia datang; melainkan, seperti yang Dia katakan, untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang. Dalam perjalanannya ke Yerusalem Dia telah memberi tahu para Rasul-Nya bahwa Dia akan diserahkan kepada orang-orang bukan Yahudi, akan diejek dan diludahi, dan akan dicambuk dan dibunuh; di taman ketika Petrus mengangkat pedangnya, Kristus bertanya apakah Dia tidak boleh minum piala yang diberikan Bapa Surgawi kepada-Nya. Pada usia dua belas tahun, pertama kali Dia berbicara dalam Kitab Suci, Dia mengatakan bahwa Dia harus mengurus urusan Bapa-Nya. Sekarang pekerjaan yang Bapa telah berikan kepada-Nya untuk dilakukan adalah selesai. Bapa telah mengutus Putra dalam rupa daging yang berdosa dan oleh Roh Kekal Dia dikandung dalam rahim Maria. Semua ini terjadi agar Dia dapat menderita di Kayu Salib. Dengan demikian silih melibatkan seluruh Trinitas. Apa yang dicapai adalah Penebusan , seperti yang dikatakan Petrus sendiri setelah dia menerima Roh, dan memahami arti Salib.

Sebab kamu tahu, bahwa kamu telah ditebus dari cara hidupmu yang sia-sia yang kamu warisi dari nenek moyangmu itu bukan dengan barang yang fana, bukan pula dengan perak atau emas,

Melainkan dengan darah yang mahal, yaitu darah Kristus yang sama seperti darah anak domba yang tak bernoda dan tak bercacat.

1 PETRUS 1:18-19

The Seventh Word

Dosa asal mengakibatkan hukuman kematian bagi manusia. Setelah diusir dari taman, Adam menemukan anaknya Habel mati. Kematian ini membuat Adam menyadari bahwa kematian adalah akibat dari dosa. Kini, Kristus sebagai Habel baru, yang terbunuh oleh dosa manusia, bersiap pulang. Firman keenam-Nya adalah perpisahan dengan dunia, yang ketujuh menandai awal kemuliaan-Nya. Kristus, sebagai Anak yang hilang, kembali pulang setelah tiga puluh tiga tahun tinggal di dunia ini. Di saat terakhir, harta-Nya yang ilahi telah tercurahkan di antara orang berdosa. Sekarang, dalam kesiapan kembali pulang, Kristus mengucapkan doa yang sempurna:

Ya Bapa, ke dalam tangan-Mu Kuserahkan nyawa-Ku. LUKAS 23:46

Kata-kata ini tidak diucapkan dengan bisikan yang melelahkan, seperti yang dilakukan manusia saat mereka menghembuskan nafas terakhir. Dia telah mengatakan bahwa tidak ada seorang pun yang akan mengambil nyawa-Nya, tetapi Dia akan menyerahkan nyawa-Nya sendiri. Kematian tidak meletakkan tangannya di bahu-Nya dan memberinya panggilan untuk pergi; Dia keluar untuk menemui kematian. Untuk menunjukkan bahwa Dia tidak akan mati karena kelelahan, tetapi karena kehendak-Nya sendiri, kata-kata terakhir-Nya diucapkan:

Yesus berseru pula dengan suara nyaring lalu menyerahkan nyawanya. MATIUS 27:50

Ini adalah satu-satunya contoh dalam sejarah tentang Orang yang Mati, Yang Masih Hidup. Kata-kata kepergiannya merupakan kutipan dari Mazmur Daud:

Ke dalam tangan-Mulah kuserahkan nyawaku; Engkau membebaskan aku, ya TUHAN, Allah yang setia. Engkau benci kepada orang-orang yang memuja berhala yang sia-sia, tetapi aku percaya kepada TUHAN.

Aku akan bersorak-sorak dan bersukacita karena kasih setia-Mu, sebab Engkau telah menilik sengsaraku, telah memperhatikan kesesakan jiwaku,

dan tidak menyerahkan aku ke tangan musuh, tetapi menegakkan kakiku di tempat yang lapang.

Mazmur 31:5-8

Kristus tidak menyanyikan lagu kematian untuk dirinya sendiri; sebaliknya, Ia mengumumkan kelanjutan hidup Ilahi. Kematian-Nya adalah pelayanan bagi manusia dan pemenuhan kehendak Bapa. Kegembiraan-Nya datang dari cara hidup-Nya yang menebus manusia, bukan dari kenyataan bahwa Ia harus mati.

Manusia sering menganggap kematian sebagai momen krisis terburuk dalam hidup, namun sebenarnya, kehidupan seseorang lebih menentukan masa depannya. Pilihan, peluang, dan karunia yang diterima atau ditolak akan mempengaruhi nasib seseorang. Sebagai Anak Manusia yang memberi hidup-Nya sebagai tebusan, Kristus menemukan kegembiraan dalam kematian-Nya, karena itu adalah bagian dari rencana-Nya untuk menyelamatkan manusia.

Seperti planet-planet yang menyelesaikan orbit mereka untuk memberi hormat kepada Tuhan yang mengutus mereka, begitu juga Kristus, setelah menyelesaikan tugas-Nya di bumi, kembali kepada Bapa Surgawi yang mengutus-Nya untuk melakukan karya penebusan.

Saat Kristus mengucapkan kata-kata ini, dari bukit seberang Yerusalem terdengar suara ribuan domba yang disembelih di halaman Bait Allah. Meskipun tidak jelas apakah peristiwa-peristiwa lain terjadi pada hari yang sama, pada hari ini Anak Domba Allah disembelih, memenuhi semua nubuat, dan pekerjaan Penebusan selesai. Dengan ekstasi cinta, Anak Manusia menundukkan kepala-Nya dan menghendaki mati.

Penutup

Setelah merenungkan tujuh firman Yesus dari Salib, semoga kita semua terpanggil untuk melakukan pertobatan dan memakai kesempatan ini untuk menerima Sakramen Pengakuan Dosa, sehingga kita semua layak untuk mengambil bagian dalam Perayaan Kebangkitan Kristus.

Pertanyaan Sharing

1. Seperti kata kelima, Sharingkan pengalaman kalian akan ‘kehausan’ rohani yang disimbolkan sebagai dosa dan bagaimana kalian menghadapinya?
2. Dalam konteks Firman keenam, “Sudah selesai,” sharingkan bagaimana penebusan Yesus memberikan harapan dan kepastian kepada kita sebagai orang beriman.
3. Dari kata ketujuh, sharingkan apa pandangan kalian tentang kematian.

Referensi

• Buku Life Of Christ by Fulton J Sheen – chapter 49
• http://www.imankatolik.or.id/