Untuk bahan CG kali ini, kita akan membahas jalan misa kudus, ini untuk mengingatkan kembali akan misa yang kita biasa ikuti dan jalani setiap weekend di gereja atau hari hari istimewa (good Friday, all soul day) dan mempersiapkan kita pada saat kita ke gereja untuk mengikuti misa bersama-sama dengan teman keluarga dan orang banyak.
Misa memiliki beberapa bagian ritus (rites) yang akan kita baca dibawah ini, dan tujuan dari ritus-ritus ini adalah untuk membawa kita bersama menjadi satu tubuh, siap untuk mendengarkan dan memecahkan roti bersama.
Part One: Gathering rites
Coba bayangkan kalian berjalan ke Gereja bersama teman atau keluarga kalian, datang bersama. Alasan di balik tindakan ritual bagian pertama Misa adalah: berkumpul.
Greeters
Pertama pada saat mau masuk ke gereja, akan ada seseorang atau beberapa orang di pintu masuk untuk menyambut kalian ketika kalian tiba untuk Misa Minggu: Kita semua suka disambut dan disambut ketika kita berkumpul untuk perayaan. Ketika teman-teman datang untuk makan atau pesta, kami menyambut mereka di pintu dan menyambut mereka ke rumah kami.
Use of water
Salah satu hal pertama yang dilakukan umat Katolik ketika mereka datang ke gereja adalah mencelupkan tangan kanan mereka ke dalam air dan membuat tanda salib. Ritual ini adalah pengingat tentang Pembaptisan kita: Kita dibaptis dengan air dan ditandatangani dengan salib. Pada setiap Misa, kita memperbarui janji kita untuk mati bagi dosa.
Genuflection
Di Eropa abad pertengahan, merupakan kebiasaan untuk turun dengan satu lutut (untuk genuflect) di hadapan seorang raja atau orang berpangkat tinggi. Tanda kehormatan sekuler ini secara bertahap memasuki Gereja dan orang-orang mulai berlutut untuk menghormati altar dan kehadiran Kristus di tabernakel sebelum memasuki bangku. Saat ini banyak orang mengekspresikan penghormatan mereka dengan kebiasaan yang bahkan lebih tua dan tunduk pada altar sebelum menggantikan mereka.
Posture, song.
Ketika Misa dimulai, semua orang berdiri. Berdiri adalah postur tradisional orang Kristiani dalam doa: Itu menunjukkan perhatian kita pada firman Allah dan kesiapan kita untuk melaksanakannya. Seringkali kita mulai dengan bernyanyi bersama. Apa cara yang lebih baik untuk berkumpul selain menyatukan pikiran dan suara kita dengan kata, ritme, dan melodi yang sama. (semua bagian musik, harmoni, melodi, instrumen yang berbeda- terpisah tidak lengkap)
Greeting
Imam akan meminta kita untuk mulai misa dengan tanda salib, mengingatkan kita lagi tentang Baptisan, dan akan menyambut kita dengan mengatakan, “Tuhan menyertai kamu.” Anda akan sering mendengar salam ini. Itu berarti banyak hal. Seperti “hari baik” itu bisa berarti “halo” dan “selamat tinggal.” Ini adalah harapan (semoga Tuhan menyertai Anda) dan pernyataan iman yang mendalam (saat Anda berkumpul untuk beribadah, Tuhan menyertai Anda). Ini adalah salam alkitab kuno: Boaz kembali dari Betlehem (kita membaca dalam Kitab Ruth 2: 4) dan berkata kepada para penuai, “Tuhan besertamu!” Respons ritual terhadap salam ini selalu merupakan formula, “Dan dengan rohmu,” yang dengannya kita mengembalikan halo, harapan baik, pernyataan iman.
Penitential Rite
CG together recite the following:
I confess to almighty God
and to you, my brothers and sisters,
that I have greatly sinned,
in my thoughts and in my words,
in what I have done and in what I have failed to do,
(striking chest)
through my fault, through my fault, through my most grievous fault;
(stop striking and continue with the following)
therefore I ask blessed Mary ever-Virgin, all the Angels and Saints,
and you, my brothers and sisters,
to pray for me to the Lord our God.
(The absolution by the Priest follows)
May almighty God have mercy on us, forgive us our sins,
and bring us to everlasting life.
The people reply: Amen.
Semua tindakan ritual lain dari bagian pertama Misa ini dimaksudkan untuk mengumpulkan kita bersama dalam sebuah pertemuan ibadat. Terkadang kita diminta untuk berhenti sejenak dan mengingat kembali kebutuhan kita akan keselamatan (Ritus Penitensi). Terkadang nyanyian pujian “Kemuliaan bagi Allah yang Mahatinggi” dinyanyikan atau dibacakan pada titik ini. “Gloria” telah menjadi bagian dari Misa sejak sekitar abad keenam.
Opening Prayer
Pada akhir bagian pertama misa, Imam akan meminta kita untuk bergabung dengan pikiran kita dalam doa, dan setelah beberapa saat hening dia akan mengumpulkan niat kita ke dalam satu doa yang kita semua menjawab “Amin,” kata Ibrani untuk “Baiklah.”
Part two: Cerita (Story telling)
Liturgy of the Word
Ketika kita berkumpul di rumah seorang teman untuk makan, kita selalu memulai dengan percakapan, menceritakan kisah kita. Pada misa, setelah upacara berkumpul, kami duduk dan mendengarkan ketika bacaan dari Firman Tuhan diproklamirkan. Mereka adalah kisah umat Allah.
Three readings and a psalm
Pada misa ada tiga bacaan dari Alkitab. Bacaan pertama akan dari Kitab-Kitab Ibrani. (kecuali selama musim Paskah) Kami mengingat asal-usul perjanjian kami. Itu akan berhubungan dengan pemilihan Injil dan akan memberikan latar belakang dan wawasan tentang makna apa yang akan dilakukan Yesus dalam Injil. Kemudian kita akan menyanyikan atau melantunkan sebuah mazmur — lagu dari nyanyian pujian Allah yang diilhami, Kitab Mazmur Alkitab Ibrani. Pembacaan kedua biasanya dari salah satu surat Paulus atau tulisan kerasulan lainnya. Bacaan ketiga akan diambil dari salah satu dari empat Injil.
Beberapa pengunjung misa Katolik terkejut mendapati kami membaca dari Alkitab! Kita pada umumnya tidak terkenal karena pembacaan Alkitab kita, tetapi misa selalu pada dasarnya dan pada dasarnya Biblical. Bahkan beberapa umat Katolik mungkin terkejut mengetahui berapa banyak misa diambil dari Alkitab: Tidak hanya tiga bacaan dan mazmur, tidak hanya doa-doa yang jelas Alkitabiah seperti Doa Kudus, Kudus, Kudus dan Tuhan, tetapi sebagian besar kata-kata dan frasa doa Misa diambil dari Alkitab.
Standing for the Gospel
Karena kehadiran Kristus yang unik dalam pemberitaan Injil, sudah menjadi kebiasaan untuk berdiri dalam penghormatan penuh perhatian untuk mendengarkan kata-kata ini. Kami percaya bahwa Kristus “hadir dalam firman-Nya, karena dialah yang berbicara ketika Kitab Suci dibacakan di gereja” (Konstitusi tentang Liturgi Suci, # 7). Imam itu akan kembali menyapa kami dengan “Tuhan menyertai kamu.” Dia kemudian memperkenalkan bacaan Injil sambil menandai sebuah salib kecil di dahinya, bibir dan hatinya dengan ibu jarinya sambil berdoa dalam hati agar Tuhan membersihkan pikiran dan hatinya sehingga bibirnya layak memberitakan Injil. Di banyak tempat, jemaat melakukan tindakan ritual ini bersama dengan imam. Pembacaan Injil diakhiri dengan formula ritual “Injil Tuhan” dan kami menjawab, “Puji Tuhan, Yesus Kristus,” sekali lagi menyatakan iman kami di hadirat Kristus di dalam firman. Lalu kami duduk untuk homili.
Homily
Homily berarti lebih dari sekadar khotbah atau pembicaraan tentang bagaimana kita harus hidup atau apa yang harus kita percayai. Ini adalah tindakan ibadah yang berakar dalam teks-teks Misa dan khususnya dalam bacaan dari Kitab Suci yang baru saja diberitakan. Homili mengambil kata itu dan membawanya ke situasi kehidupan kita hari ini. Sama seperti sepotong besar roti dipecah untuk memberi makan setiap orang, firman Allah harus dipatahkan agar dapat diterima dan dicerna oleh jemaat.
Pertanyaan sharing
Coba ingat dan sharingkan tentang homily yang kalian pernah dengar dan paling berkesan buat kalian.
Creed
Kita berdiri dan bersama-sama membaca syahadat. Pengakuan iman itu lebih dari sekadar daftar hal-hal yang kami yakini. Itu adalah pernyataan iman kita pada kata yang telah kita dengar yang diproklamirkan dalam Kitab Suci dan homili, dan pengakuan iman yang menuntun kita untuk memberikan hidup kita untuk satu sama lain seperti Kristus memberikan nyawanya untuk kita.
As CG, recite the following:
I believe in one God,
the Father almighty,
maker of heaven and earth,
of all things visible and invisible.
I believe in one Lord Jesus Christ,
the Only Begotten Son of God,
born of the Father before all ages.
God from God, Light from Light,
true God from true God,
begotten, not made, consubstantial with the Father; through Him all things were made.
For us men and for our salvation
He came down from heaven,
and by the Holy Spirit was incarnate of the Virgin Mary, and became man.
For our sake He was crucified under Pontius Pilate,
He suffered death and was buried,
and rose again on the third day
in accordance with the Scriptures.
He ascended into heaven
and is seated at the right hand of the Father.
He will come again in glory
to judge the living and the dead
and His kingdom will have no end.
I believe in the Holy Spirit, the Lord, the giver of life, who proceeds from the Father and the Son,
who with the Father and the Son is adored and glorified, who has spoken through the prophets.
I believe in one, holy, catholic and apostolic Church.
I confess one Baptism for the forgiveness of sins
and I look forward to the resurrection of the dead
and the life of the world to come. Amen.
Universal Prayer
Liturgi Sabda (bagian dari “certia (story telling)” misa kita) berakhir dengan doa syafaat. Syafaat membantu kita menjadi seperti yang Tuhan inginkan. Kita adalah Tubuh Kristus dengan Pembaptisan. Sekarang, ketika kita bersiap untuk mendekati meja untuk Ekaristi, kita melihat bacaan, seperti cermin, dan bertanya: Apakah itu siapa kita? Apakah Tubuh Kristus hadir dalam majelis ini menyerupai Tubuh Kristus yang digambarkan dalam bacaan Alkitab? Biasanya tidak! Jadi kami membuat beberapa penyesuaian; kami berdoa agar pertemuan kami benar- benar terlihat seperti Tubuh Kristus, tubuh yang damai, dengan tempat tinggal bagi para tunawisma, penyembuhan bagi yang sakit, makanan untuk yang lapar.
Kami berdoa untuk Gereja, negara-negara dan para pemimpin mereka, orang-orang dengan kebutuhan khusus dan kebutuhan lokal dari paroki kami — petisi biasanya masuk dalam empat kategori ini. Seorang pendeta akan mengumumkan petisi, dan kami biasanya diberi kesempatan untuk berdoa untuk niat di dalam hati kami, membuat beberapa tanggapan umum dengan suara keras seperti, “Tuhan, dengarkan doa kami.”
Part three: Jamuan makan (Meal sharing)
Setelah pembacaan, kami pindah ke meja. Seperti saat makan di rumah seorang teman, kita 1) mengatur meja, 2) mengatakan rahmat dan 3) berbagi makanan (kita makan dan minum). Dalam misa, tindakan ritual ini disebut 1) Persiapan Karunia, 2) Doa Ekaristi, 3) Ritus Komuni.
Preparation of the Gifts
Orang-orang Kristiani awal masing-masing membawa roti dan anggur dari rumah mereka ke gereja untuk digunakan untuk Misa dan untuk diberikan kepada para kelrus (clergy) dan orang miskin. Hari ini persembahan yang serupa untuk paroki dan kaum miskin dibuat dengan sumbangan uang kami. Anggota paroki akan mengambil koleksi dari majelis dan membawanya ke pastor di altar dengan roti dan anggur untuk digunakan untuk pengorbanan.
Imam meletakkan roti dan anggur di atas meja. Dia kemudian mencampur air dengan anggur dan mencuci tangannya untuk membantu kita memikirkan Perjamuan Terakhir. (Mencampur air dengan anggur dan mencuci tangan adalah hal-hal yang dilakukan semua orang Yahudi pada waktu makan di hari Yesus ”). Akhirnya, ia mengundang kami untuk berdoa agar pengorbanan dapat diterima oleh Allah. Kami menanggapi “Amin” pada Doa atas hadiah dan berdiri untuk berpartisipasi dalam doa pusat Misa.
The Eucharistic Prayer
Doa panjang yang mengikutinya membawa kita ke pusat misa dan hati dari iman kita. Sementara kata-kata doa dapat bervariasi dari hari Minggu ke hari Minggu, doa selalu memiliki struktur ini: 1) Kita memanggil Tuhan untuk mengingat semua perbuatan penyelamatan yang luar biasa dari sejarah kita. 2) Kita mengingat peristiwa sentral dalam sejarah kita, Yesus Kristus, dan khususnya peringatan yang dia tinggalkan pada malam sebelum dia meninggal. Kami ingat gairahnya, kematian dan kebangkitannya. 3) Setelah dengan penuh syukur mengingat-ingat semua tindakan penyelamatan yang luar biasa yang telah dilakukan Allah bagi kita di masa lalu, kita mengajukan permohonan kepada Allah untuk melanjutkan perbuatan-perbuatan Kristus di masa sekarang: Kita berdoa agar kita menjadi satu tubuh, satu roh dalam Kristus.
Invitation
Doa dimulai dengan dialog antara pemimpin dan majelis. Pertama, Imam menyapa kita dengan “Tuhan menyertai kamu.” Dia kemudian bertanya apakah kita siap dan bersedia untuk mendekati meja dan untuk memperbarui komitmen pembaptisan kita, menawarkan diri kita kepada Allah: “Lift up your hearts” Dan kita mengatakan bahwa kita siap untuk melakukannya: ” we lift them up to the Lord” kita diundang untuk bersyukur kepada Tuhan, Allah kita. Dan kita menjawab: “sudah sepantasnya (it is right and just)”
Preface and Acclamation
Imam masuk ke pendahuluan (preface), sebuah doa yang mempersiapkan kita untuk datang di hadapan wajah Allah. Kita dibawa ke hadirat Tuhan dan berbicara tentang betapa indahnya Tuhan bagi kita. Seperti yang dikatakan oleh keajaiban-keajaiban Allah, Dalam bahasa ritual misa, aklamasi ini berbentuk: “Kudus kudus kuduslah Tuhan. Surga dan bumi penuh dengan kemuliaanmu. ”
Institution Narrative: Consecration
Imam melanjutkan doa, memberikan pujian dan terima kasih, dan memanggil Roh Kudus untuk mengubah karunia roti dan anggur kita menjadi tubuh dan darah Kristus. Dia kemudian mengenang peristiwa perjamuan terakhir. Pada saat penting dalam doa ini, kami memberitakan misteri iman. Beberapa teks dimungkinkan, misalnya: “Kami mewartakan Kematianmu, ya Tuhan, dan nyatakan Kebangkitanmu sampai Tuhan datang lagi.” Imam itu terus mengingat tindakan keselamatan yang luar biasa: hasrat (passion), kematian, dan kebangkitan Kristus.
Prayer for unity and intercessions
Kenangan bersyukur atas keselamatan Allah membuat kita membuat petisi, petisi utama kita di setiap Ekaristi: Kita berdoa untuk persatuan. “Dengan rendah hati kita berdoa, mengambil bagian dalam Tubuh dan Darah Kristus, kita dapat dikumpulkan menjadi satu oleh Roh Kudus” (Doa Ekaristi II). Pada petisi ini kami menambahkan doa untuk Uskup Roma dan uskup Gereja lokal; kita berdoa untuk yang hidup dan yang mati dan terutama untuk diri kita sendiri bahwa melalui perantaraan orang-orang kudus kita suatu hari nanti dapat tiba di meja itu di surga di mana meja ini hanyalah isyarat dan rasa.
Kita menantikan hari yang mulia itu dan mengangkat suara kita bersama orang-orang kudus yang telah pergi sebelum kita ketika imam mengangkat roti dan anggur yang dikuduskan dan menawarkan Hosti, doa kemuliaan bagi Allah dalam nama Kristus : “Melalui dia, dan Bersama-Nya, dan di dalam diri-Nya, Ya Allah, Bapa yang maha kuasa, dalam kesatuan Roh Kudus, semua kemuliaan dan kehormatan adalah milik-Mu, sekarang dan untuk selama-lamanya.” “Amin” kita untuk doa ini menyatakan persetujuan dan partisipasi kita dalam seluruh Doa Ekaristi.
The Communion Rite
Our Father and Sign of Peace
Kami bersiap untuk makan dan minum di meja Tuhan dengan kata-kata yang diajarkan oleh Yesus: “Berikan kami rejeki hari ini; dan maafkan kami atas pelanggaran kami seperti kami memaafkan mereka yang melakukan pelanggaran terhadap kami. ” Sangat menyadari bahwa persekutuan adalah tanda dan sumber rekonsiliasi dan penyatuan kita dengan Allah dan dengan satu sama lain; kita membuat gerakan persatuan dan pengampunan dengan orang-orang di sekitar kita dan memberi mereka tanda perdamaian.
Invitation to Communion
Imam itu kemudian menunjukkan kepada kita tubuh Kristus dan mengundang kita untuk datang ke meja: “Lihatlah Anak Domba Allah … Berbahagialah orang yang dipanggil ke perjamuan” Para anggota majelis sekarang mendekati altar dalam prosesi.
Communion
Ketika Tuhan memberi makan nenek moyang kita di padang pasir dalam perjalanan mereka, maka Tuhan memberi kita makanan untuk perjalanan kita. kita mendekati pastur yang memberi kami roti Ekaristi dengan kata-kata “Tubuh Kristus,” dan kami menjawab, “Amin.” kita kemudian pergi ke pastur dengan piala yang berisi anggur kepada kita dengan kata-kata “Darah Kristus,” yang mana kita lagi-lagi menyatakan “Amin” kita (untuk minum anggur optional, dan tidak semua gereja ada). Selama prosesi ini, kita biasanya menyanyikan sebuah nyanyian pujian yang menyatukan suara, pikiran, dan pikiran kita, bahkan ketika tubuh dan darah Kristus menyatukan tubuh kita. Kemudian kita berdoa dalam hati dengan tenang, berterima kasih dan memuji Tuhan dan meminta semua yang dijanjikan sakramen ini. Imam mempersatukan doa-doa kami dalam Doa Setelah Komuni, yang kami jawab, “Amin.”
Part four: Commissioning
Announcements
Akhirnya kita bersiap untuk kembali ke dunia di mana kita akan hidup untuk minggu yang akan datang. Beban yang telah kita letakkan di pintu gereja untuk Ekaristi ini, kita tahu kita sekarang harus memikulnya lagi – tetapi sekarang diperkuat oleh Ekaristi ini dan komunitas ini. Mungkin ada pengumuman pada saat ini yang mengingatkan kita akan kegiatan penting yang akan datang di paroki. Lagi-lagi pastur berkata, “Tuhan menyertaimu” – kalimat ritual sekarang sebagai bagian dari perpisahan.
Blessing and Dismissal
Kita menundukkan kepala untuk menerima berkat. Seperti nama imam Tritunggal – Bapa, Anak dan Roh Kudus – kita membuat Tanda Salib. Pastor atau diakon itu kemudian membubarkan sidang: “Pergilah dengan damai.” Dan kita menjawab “Syukur kepada Tuhan.”
Living the Eucharist in the world
Kami meninggalkan majelis dan gedung gereja — tetapi kami membawa sesuatu. Apa yang terjadi dalam kehidupan kita selama seminggu memberikan makna yang lebih dalam pada tindakan ritual yang telah kita rayakan dalam misa, apakah itu keluarga, bekerja dengan orang miskin atau hanya pekerjaan biasa. Hanya dalam hubungannya dengan kehidupan kita sehari-hari, makna penuh dari tindakan ritual misa menjadi jelas bagi kita.
Pertanyaan Sharing
- Ada dari kalian temukan hal baru dari materi hari ini?
- Apakah kalian sudah mendaftar untuk mengikuti misa? Jikalau belum, sharingkan kenapa (selain dari slot penuh)
- Sekarang ini tidak semua bisa ke gereja, apakah yang kalian lakukan dengan waktu yang biasa kalian sediakan untuk ke gereja jikalau kalian tidak ikut dengan misa online?
- Kapan terakhir kali kalian merasakan kehadiran Tuhan sewaktu kalian mengikuti misa? Atau sudah biasa saja karena sudah menjadi kebiasaan?
Reference